تحول برنامج “المناجاة” التي تطلقه قناة “الميادين” إلى مفاجأة من العيار الثقيل والمفاجئة الكبيرة هي من سيقدم البرنامج فهو من تقديم “رشيد غلام”، المعروف بمواقفه من سوريا ومعاداته للدولة السورية، فهو يظهر في إحدى الحفلات وهو يرفع علم الانتداب الفرنسي، ويشتم رموزاً سوريا.

الأمر ليس غريب أمام هذه الحرب الإعلامية التي تعيشها سوريا لكن الغريب من قناة كانت دائما تأخذ مواقف حيادية وإيجابية ومعروفة بخطها “المقاوم” التي يبدو أنها ظلت هذا الطريق هي ورئيس إدارتها غسان جدو.

الفضيحة الكبرى أيضاً للقناة أنها ليست فقط بمواقف الفنان غير الأخلاقية والتي اعتمد في أغانيه على السباب ومدح القتلة، بل غلام وهو مغربي الجنسية كان قد اعتقل سنة 2007 بالجديدة بدرب البركاوي بالمغرب في إحدى الشقق المعدة للدعارة برفقة إحدى الفتيات، وزعم حينها، أن المخابرات المغربية اختطفته وعذبته في إحدى الغابات بالكهرباء دون أن يتحدث عن مصدر الإنارة وسط الأشجار.

مفاجئة “الميادين” أثارت سخط السوريين الذين تداولوا الموضوع بكثير من السخرية على صفحات “الفسبوك” مذكرين بتاريخ “الغلام” التي اختارته “الميادين” للمناجاة في شهر رمضان.

والسؤال الذي يطرح نفسه الأن لماذا قناة “الميادين” لماذا يا “غسان بن جدو” لماذا في هذا التوقيت ولماذا “رشيد غلام” منشد الخراب لسوريا.

تنديداً بخرق الجماعات التكفيرية للهدنة، وتواصل اعتداءاتهم ضد اليمنيين في عمران، تظاهر آلاف اليمنيين في محافظة صعدة شمال اليمن.

 التظاهرة التي شاركت فيها أحزاب سياسية ووفود من صنعاء طالبت بتفعيل اللجنة الرئاسية دورها لوقف اعتداءات التكفيريين.

كما نددت بالحصار الذي تفرضه وحدات من الجيش على منزل نائف القانص رئيس حزب البعث بحجة ايوائه للقائد الميداني الاقوى للحوثيين ابو علي الحاكم.

في هذا الوقت، أكد الرئيس اليمني، عبدربه منصور هادي، أنه لن يسمح بأي أعمال عنف من قبل أي طرف، داعيا إلى الالتزام بما تم الاتفاق عليه لمعالجة التوترات والمواجهات الأخيرة في عمران والمناطق المجاورة لها، في إشارة إلى المسلحين الحوثيين.

وأوضح هادي في كلمة له بمناسبة حلول شهر رمضان، أن ما حدث من احتجاجات في صنعاء كان حلقة من حلقات مخطط إجهاض العملية السياسية بهدف إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء والعودة إلى المربع الأول.

ونوه هادي، إلى أن عمليات ضرب الكهرباء وتفجير أنابيب النفط وخلق أزمات المشتقات النفطية هي جرائم منظمة تهدف إلى تقويض الأوضاع ومضاعفة معاناة اليمنيين.

في هذا الوقت، أدان عزيز راشد، سكرتير حزب البعث الاشتراكي، في صعدة في التجمع الجماهيري هذا  العمل الجبان، حسب تعبيره، محذراً أي مساس بالمناضل نائف القانص، معتبراً، هذا البيان بلاغاً للنائب العام محملاً إياه المسؤولية القانونية.

وقال عبد الله المتميز المسؤول الثقافي في جماعة انصار الله في تصريح :” اليوم نرى هؤلاء تجار الحروب يرفضون حتى الصلح ويعدونه خيانة، هذا ليس غريبا على امثال هؤلاء الذين يظهرون انفسهم باسم الاصلاح او الداعمين لجنرال الحروب علي المحسن، هؤلاء حتى يرفضون الصلح وعلى الشعب اليمني ان يعي وأن يعرف هؤلاء على حقيقتهم”.

هذا، ودعا المتظاهرون الى وقفة يمنية واحدة ضد اعتداءات التكفيريين واستمرارهم في تفجير الوضع وحالة عدم الاستقرار في البلاد.

وقال عبد الله سهيل ممثل الثوار والناطق باسم البيان الجماهيري في كلمة له في المتظاهرين:” ندين الدور المشبوه لما يسمى جامعة الإيمان التي تقوم بحشد وتدريب التكفيريين وارسالهم لقتل ابناء الشعب وتدميره”.

يشار إلى أنّ وزارة الدفاع اليمنية كانت قد اتفقت مع المتمردين الحوثيين الأحد الماضي على وقف لإطلاق النار بعد اشتباكات وقعت في صنعاء وضواحيها.

وذكر بيان حكومي أن  وقف إطلاق النار يقضي بإجراء تغييرات في القادة العسكريين والمدنيين في المناطق التي تأثرت بالقتال ودفع تعويضات عن قتلى أنصار الحوثيين وإجراء تحقيق في أعمال العنف.

هذا وقتل ما لا يقل عن 200 شخص هذا العام في معارك بين المتمردين والقوات الحكومية وقبائل متحالفة معها.

اثارت تغريدة الشيخ السعودي الدكتور محمد البراك التي اعتبر فيها العمل في مجموعة “ام بي سي” الفضائية اثما يفوق اثم العمل في بيوت الدعارة حالة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي مثل التويتر و”الفيسبوك”بين مؤيد ومعارض.

واعتبر البراك في فتواه هذه العمل في هذه الشبكة الفضائية بانه محرم لشدة فسادها، في دعوة صريحة للعاملين فيها للاستقالة من وظائفهم.

وانقسمت الآراء بين مؤيد ومعارض، فقد تعرض الدكتور البراك لهجوم شرس من قبل انصار الشبكة نشرت قناة “العربية” احد قنوات مجموعة “ام بي سي” تغريدات تطالب بتجريمه بتهم السب والقذف وخرق القوانين المنظمة للكتابة على المواقع الالكترونية، ونقلت “العربية نت” عن المحامي عبد الرحمن اللاحم قوله ان ما ذكره الدكتور البراك فيه جرم وتجاوزات قانونية من بينها السب والتشهير.

وكانت حملة مقاطعة قنوات MBC”” شهدت تفاعلاً كبيراً على مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك مع دخول كبار الدعاة المعروفين في المنطقة على الخط، واستشهادهم بأدلة شرعية تؤيد الحملة التي وصلت لذروتها قبيل حلول الشهر الفضيل.

وانطلقت الحملة قبل نحو شهر تقريباً، وتركزت عبر عدة “هاشتاجات” على”تويتر”، وتفاعل معها مئات الآلاف من المغردين المحتجين على نوعية المسلسلات الدرامية التي ستعرضها قنوات “MBC”، ويقول مؤيدو الحملة إنها لا تتفق مع طبيعة شهر رمضان المخصص للعبادة.

وترتفع الأصوات الرافضة لعرض المسلسلات الدرامية خلال شهر رمضان، في كل عام قبيل حلوله، لكنها هذا العام تشهد دعماً كبيراً من أشهر الدعاة والعلماء في المنطقة العربية، وتتمحور حول المجموعة السعودية التي تضم أشهر القنوات وأكثرها جماهيرية.

من ناحيتها ردت إدارة “MBC” مرة واحدة طوال أيام الحملة، ذلك حين أصدرت بياناً دافعت فيه عن المسلسل الكويتي”أمس أحبك وباكر وبعده” الذي تنوي عرضه في رمضان، بعد مزاعم عن تناوله موضوع زنا المحارم، حيث استدعى المسلسل تدخل مفتي السعودية “عبد العزيز آل الشيخ” محذراً من عرض مسلسل ، قائلاً إنه “محرم شرعاً، كونه يدعو إلى انتهاك المحرمات ونشر الرذيلة”.

وتلقى بعض التغريدات المؤيدة لحملة المقاطعة، تفاعلاً كبيراً، لاسيما الصادرة عن دعاة وأئمة معروفين لأنهم يستندون على آيات قرآنية وأحاديث نبوية لتعزيز وجهة نظرهم.

وكتب أكبر المؤيدين للحملة الداعية السعودي الشيخ “محمد العريفي”: “عندك MBC في البيت؟ “MBC” لديها هديه متواضعة لك ولكل أفراد أسرتك تفضل”، مضيفاً على تغريدته رابطاً لمقطع فيديو يظهر ضيفةً في أحد برامج “MBC” تطالب بالاختلاط بين الجنسين.

وأضاف العريفي تغريدة قديمة للداعية السعودي “عبد العزيز الطريفي” قال فيها “من عرف الشريعة وعرف قنوات “MBC” تيقن أنها من الداخلين في قوله “إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة”.

ويحمل أحد الهاشتاجات النشطة عنوان “مقاطعة المعلنين في MBC” ويستهدف الأخير الضغط على الشركات المعلنة من خلال التهديد بمقاطعة منتجاتها.

وكتب الداعية السعودي “محمد الشنار”، في تغريدة: “يارب من أخرجها من بيته فعوضه صلاحاً في ذريته، وسعة في رزقه، وعافية في بدنه، وطولاً في عمره على طاعته”.

قال أمير منشق عن تنظيم “الدولة الإسلامية في العراق والشام”،  يدعي أبودجانة الليبي، في مقابلة مع قناة “الآن”، إن التنظيم يستخدم النساء للإيقاع بخصومه، الذين يصعب الوصول إليهم بالطرق التقليدية.

واضاف اللبيبي ان “التنظيم يملك كتيبة خاصة للاغتيالات وتصفية خصومه داخل سوريا وخارجها، خاصة المتواجدين في تركيا عن طريق المسدسات الكاتمة للصوت وتسميمهم”، وأضاف أنه رغم كونه أميرا في التنظيم لم يكن يعرف أسماء المكلفين بهذه المهمات، ووصل الأمر بتسميم هؤلاء الخصوم بتجنيد المقربين من أي شخص يريدون قتله ووضع السم له في الطعام”.

وأوضح أن “الوحدة الثانية هي من النساء لاستدراج شباب الجيش الحر المعارض، حيث تتعرف الفتاة على الشاب من عناصره حتى يصبحا صديقين، ويبدأ في الحديث عن بطولاته كمقاتل ضد “داعش”، ثم تقوم الفتاة بإرسال اسمه للتنظيم ويتم تصفيته، كذلك يتم تجنيد بعض الفتيات داخل مدينة الرقة عن طريق ارتداء الزي العادي ويتركن شعورهن، ويجلسن في المقاهي، حتى إنك لا تظن أنهن من “داعش” لجمع المعلومات عن خصوم ومعارضي “الدولة الإسلامية” في المدينة”.

وتحدث الليبي عن انضمامه للتنظيم قائلا: “انضممت لـ(داعش) لأن هدفها قيام دولة إسلامية ولكن ما رأيته من تعذيب وقتل جعلني، أنشق عنهم”.

 افادت مراسلة قناة العالم في دمشق في سوريا ان الجيش السوري سيطر على تلال استراتيجية في جرود القلمون شمال غرب العاصمة دمشق، بالقرب من الحدود اللبنانية مجبرا مسلحي “جبهة النصرة” على التراجع باتجاه رنكوس وعسال الورد. كما تمكن الجيش من اقتحام بلدة الطيبة بالغوطة الغربية بريف دمشق واستعاد بعض الأحياء فيها، فيما اندلع قتال بين مقاتلين من داعش وما يسمى “جيش الاسلام” بالغوطة الشرقية.

معركة القلمون 2 كما اُطلق عليها، تشتعل في شمال غرب دمشق، ويتقدم الجيش السوري بعمليه التفافيه في الجرود الواقعه بين الطفيل وحوش عرب، ويسيطر على بعض التلال الاستراتيجيه، مجبرا مسلحي “جبهه النصره” على الانكفاء والتراجع باتجاه رنكوس وجرود عسال الورد.

وكانت تحركاتهم هدفا سهلا للمدفعيه السوريه، التي بدورها استهدفت معاقل المسلحين المختبئين في مغاور جرود راس المعره وفليطه والطفيل.

عشرات المسلحين سلموا انفسهم في الساعات القليله الماضيه، بينما هرب عدد اخر باتجاه عرسال والزبداني، حسب المصادر العسكريه.

وقال مصدر عسكري لقناة العالم الاخبارية الاحد : لدينامعلومات بان المجموعات المسلحة تتقاتنل فيما بينها من اجل القيادة وتقسيم الاموال، وجميع المجموعات المسلحة، فيكافة الاراضي السورية مخترقة.

الخلافات بين تنظيم مايعرف بداعش والجبهه الاسلاميه تمددت حتى وصلت الى الغوطه الشرقيه في ريف العاصمة، بيان اشبه بـ”اعلان حرب” على تنظيم داعش من الفصيل الاقوى في الجبهه “جيشُ الاسلام”.

ويأتي ذلك بعد قيام الاول باغتيال المنشق عن التنظيم، انس قويدر في زملكا، في ظل ضرب تجمعات المسلحين في دوما وبساتين الطباخة في المليحة، تزامنا مع سلسله عمليات مركزة في جوبر، اسفرت عن مقتل عدد من مسلحي”جيش الاسلام”.

وقال مصدرعسكري لمراسلتنا : عناصرنا متواجدون على الحفرات والطلاقيات والابنية والقناصات وكل شيئ، ويتم رصدهم يوميا، ويقتل منهم يوميا باعداد كبيرة بينهم قياداتهم، وتنهار معنوياتهم اكثر كل يوم.

وفي الغوطة الغربية وحدات الجيش مدعومة بتمهيد ناري، تمكنت من اقتحام بلدة الطيبة التي كان قد نزح عنها المدنيون قبل ايام، واستعادت عددا من الابنية التي يتحصن بداخلها مسلحو جبهة النصرة والجيش الحر، حيث تدور اشتباكات عنيفة تزامنا مع طوق عسكري محكم يفرضه الجيش على بلدة المقيلبية بغية استعادتها من المسلحين.

شاهد الفيديو

مع سيطرة تنظيم «الدولة الإسلاميّة في العراق والشام» (داعش) على الموصل، أعلنت كل من «العربية» و«الجزيرة» دخولهما حقبةً «ما بعد طائفيّة»، تصبغ كل مفاصل التغطية الإعلاميّة عبرهما للحدث. يأتي ذلك بعدما كانت القناتان تكتفيان في السابق بتمرير إشارة طائفيّة من هنا، وكلمة مذهبيّة من هناك.
مع بروز «داعش» كنجم إعلاميّ على القنوات العربيّة والعالميّة، شكلت اللغة الطائفية الكتلة الأساس في النشرات الإخبارية، وكلام ضيوف البرامج الحواريّة. وكل ما تبقى، مجرّد حروف جرٍ تجمع بين ذلك الجبل الكبير من التأجيج الطائفي، والتخويف بشبح حرب، يتمّ إلحاقه بعبارة «لا سمح الله».
أبرز تجليات النهج الطائفي العلني ظهر في الموقف المستجدّ من «داعش» في العراق، والمختلف بكليته عن صورة التنظيم في سوريا، حيث يعتبر خصماً عسكرياً وسياسياً متطرفاً للدولة السورية، وللمعارضة من جيش حرّ وغيره من تشكيلات مقاتلة. في الحالة العراقيّة، تركز «الجزيرة» على اعتبار التنظيم ممثلاً لطائفة محدّدة، في مواجهة سياسات المالكي «الإقصائيّة» و«الطائفيّة». كما تفرد مساحة واسعة للتنديد بما أسمته «الفتاوى الشيعية للجهاد ضدّ الإرهاب وحماية المقدّسات»، مرفقةً ذلك بعرض مسيرات لملثمين بزيّ عسكري، يرفعون شعارات تدين بالولاء لمقتدى الصدر والمهدي.
تحمل إحدى حلقات «حديث الثورة» على القناة القطريّة عنوان: «العراق على المفترق.. حرب طائفية أم خارطة طريق؟». يكفي استعراض الأسئلة التي طرحها عبد القادر عيّاض خلال الحلقة، حتى يعلم المشاهد المدى الذي وصلت إليه «الجزيرة» في إذكاء التحليل الطائفي للوقائع. يسأل المذيع ضيفه ناجح الميزان القيادي في «كتلة كرامة»، «ما الذي بقي حتى يكتمل مشهد الحرب الطائفية بدخول المراجع الدينية على الخط، والدعوة إلى ما يفضي إلى حرب أهلية؟». يردّ الميزان قائلاً إنّ الحرب الطائفيّة صعبة الحدوث في العراق، فبرغم أنّ تاريخ البلاد شهد عدّة صدامات طائفيّة، إلا أنّ الكمّ الأكبر من الشعب العراقي لن يذهب إلى حرب طائفية. إجابة يبدو أنّها لم تثلج صدر المذيع فسأل ملحّاً: «لكن ما الذي يمنع؟ على سبيل المثال أي تطوّر في المرقدين في سامراء قد يؤدّي إلى ذلك. التهديدات بأن بغداد والنجف سوف تكونان المحطات القادمة قد يؤدّي إلى ذلك، دعوة وكيل السيستاني إلى التعبئة لأجل التصدي لمن يصفهم بالإرهابيين قد يؤدي إلى ذلك، وبالتالي ما الذي يمنع؟».
تتضح محاولات إذكاء البعد الطائفي أيضاً من خلال اختيار ضيوف يتبنون خطاباً واضحاً في مذهبيّته. على سبيل المثال يقول ضيف «الجزيرة» محمد العكيلي إنّ «كلام السيد علي السيستاني كمرجعية في النجف الأشرف واجب شرعي، مثل الصوم والصلاة والحج والزكاة».
ولم تكن الحال أفضل على شاشة «العربية» التي انشغلت بالتخويف من عودة «زرقاوي الشيعة»، واصفةً إيّاه بأحد «أعمدة المباهاة والاستعراض الدموي». وبعد أن تقدم المحطة وصفاً لطول قامته ولون شعره تضيف: «أنصاره يفضلون لقب «أبو درع»، ومصدر التسمية عائد إلى أنه كان يخترق رؤوس ضحاياه بمثقب كهربائي». كما أنّ القناة السعوديّة بنت معجمها الخاص من المصطلحات، مع وصف مقاتلي «داعش» بـ«الثوّار»، والتركيز على دورهم بردّ الاعتبار للطائفة السنيّة، في خطاب مباشر لا يحتمل التأويل.
قد يقول قائل بأنّ القنوات الإعلاميّة «تسمي الأشياء بمسمياتها»، وتنقل واقع صراع القوى الدينية والطائفية في العراق. لكنّ ذلك تجاهل ساذج لدورها الخطير في دعم الدور السياسي لـ«داعش» في المنطقة، من خلال أخذ الشحن الطائفي إلى أعلى مستوياته. يتناسى أصحاب هذا الرأي أيضاً مسؤولية الإعلام في تضخيم بعض التناقضات الثانوية الواهية، على حساب المفاصل التاريخية الحساسة. هكذا، يحثّ المشاهدين على الانشغال بالبعد الطائفي لما يحدث اليوم، وتناسي دور الاحتلال الأميركي للعراق، وسياسات الفوضى الخلاقة التي تظهر تجلياتها في كل نشرة أخبار، وتناسي أهميّة الصراع على ثورة العراق النفطيّة، وعلى موقعه الاستراتيجي، وتدمير متاحفه، ومحاولة جعله ممراً لتكريس تقسيم جديد للمنطقة.
تتجاوز الطائفيّة الإعلاميّة بعمقها اللغة، لتكرس آلية تفكير متكاملة. إذ إنّ النمط المكثف من الشحن الطائفي، يستهدف إحداث انزياح في المعايير لما هو مقبول، وترسيخ ثقافة طائفية مقبولة ومتداولة. من الصعب في هذه الحالة، التعويل على صحوة ما في ضمير الجهات المالكة لتلك الآلات الإعلامية، قد تردعهم عن إثم المساهمة في إشعال المنطقة بحروب دمويّة. التعويل على ما بقي من قدرة لدى المشاهدين على محاكمة ذلك الخطاب، ورفض تجهيل الصراع الأساسي في المنطقة، وهو ليس صراعاً طائفياً، كما تصوّره (تريده) «العربية» و«الجزيرة».

نور أبو فرّاج

السفير

 

خرجت عقب صلاة الجمعة  في مدينة معان ( جنوب الاردن ) مظاهرة مسلحة لجماعة ابو سياف ( زعيم الارهابيين السلفيين في الاردن ) تأييدا لداعش .وحملت المسيرة شعار “جمعة النصرة لدولة العراق والشام بمناسبة الفتوحات العمرية”، التي حققها التنظيم في العراق

ورفع المشاركون في المسيرة رايات داعش وشعاراتها وسط هتافات تطالب بازالة حدود سايكس بيكو مرددين “يا كرار ويا كرار بدنا تشيللنا الاسوار ونشرت مواقع اردنية صورة للمظاهرة المسلحة التي لم يعترضها الامن الاردني … وكانت داعش قد اعلنت صراحة انها فتحت مكتبا لها في عمان لتقديم الدعم اللوجستي لقواتها في العراق.

تتواصل العمليات في منطقة القلمون حيث يواصل الجيش السوري ملاحقة المجموعات المسلحة بعد تحديد اماكن انتشارهم واجتماعات قادتهم وقد تم قتل العديد من هؤلاء القادة وعلى رأسهم ابو الحسن التلي قائد لواء الغرباء بالاضافة الى مقتل عدد من جبهة النصرة ولواء تحرير القلمون  وقد اشتدت الاشتباكات خلال الساعات الماضية ما دفع عددا منهم للاستسلام ما يقارب خمسة وثلاثين مسلحا
اما الجرحى فقط تم نقل العشرات منهم بأتجاه بلدة عرسال اللبنانية وقسم اخر الى مشفى الزبداني الميداني مشفى دره بعد فرار اعداد اخرى من المسلحين بأتجاه الزبداني وعرسال
وقد عرف من بين القتلى

1-محمد عثمان ملازم اول
2- حسن علي المصري مسؤول مجموعه
3- عثمان إبراهيم عثمان
4- عبدو حسن جمعه
5- محمود حسين عثمان
6- حسام مسلماني
7- محمود عبد العظيم السيد

لبنان: انتحاري يفجر نفسه عند حاجز للجيش اللبناني في ظهر البيدر

مجلس النواب الاردني

مسكين مجلس النواب الأردني الذي نادرا ما نراه يتخذ أيّ موقف حيال القضايا الكبرى لشعوبنا العربية وما تتعرض له من مؤامرات تبدأ ولا تنتهي …
وحتى عندما يتخذ قرارا بالإجماع حول طرد سفير الكيان الصهيوني من عمان ، نراه عاجزا عن تنفيذ هذا القرار أو اتخاذ أيّ إجراء من شأنه ( إجبار ) الحكومة الأردنية على تنفيذه …
مجلس النواب الأردني لم بتخذ أيّ موقف من فتاوى الفتنة والإرهاب المنظم الذي تتعرض له الشقيقة سورية …
إذ ها نحن نرى فتاوى القتل والتنكيل والتدمير وقطع الرؤوس وبقر البطون وجهاد النكاح وغيرها من الفتاوى الفتنوية تنشر ويروّج لها مصحوبة بتصريحات صحفية شبه يومية للشيخ السلفي الفلاني أو العلاّني … وكل ذلك يتمّ تحت بصر وسمع مجلس النواب وكل أجهزة الدولة …
أما عندما يتعلق الأمر بفتوى لمرجعية شيعية عليا ( السيستاني ) تحضّ على امتشاق السلاح دفاعا عن الأرض والعرض وتصدّيا لكل حثالات الأرض العابثين بأمن واستقرار العراق وشعبه ، نرى مجلس النواب يهبّ في وجه الفتوى وصاحبها ، ليتحمس أحد أعضاء المجلس ويتبنى مذكرة إدانة يجمع عليها تواقيع عشرين نائبا أو ما يزيد قليلا عن ذلك …
لا أدري ما هو المطلوب من القيادات السياسية والدينية والإجتماعية لأيّ شعب يتعرض لغزو خارجيّ تقوم به عصابات مسلحة إجرامية وتكفيرية وظلامية ، تجمّع أعضاؤها من كافة أصقاع المعمورة … هل يصبح التصدي لهذه العصابات جريمة في نظر مجلس النواب الأردني ؟
ألا يعلم أعضاء مجلس النواب ممّن وقعوا على المذكرة هو أن العراق يعاقب الآن بسبب صلابة موقفه من الأزمة السورية واصطفافه الى جانب الدولة الوطنية السورية في حربها ضد ما تتعرض اليه من إرهاب ؟
فقط .. أقول للسادة النواب … احترموا عقول شعبكم الذي أوصلكم الى قبة البرلمان .
نصّ الخبر كما ورد على موقع عمون
دان (21) نائبا الثلاثاء “الفتاوي التي تصدر من المرجعيات الشيعية والتي تدعو الى الفتنة الطائفية”.
وقالوا في مذكرة تبناها النائب خليل عطية ” لا يجوز اصدار فتوى تدعو الى القتال بين ابناء الشعب العراقي الواحد لان هذه الفتاوي تزيد من حجم القتل والدماء وتدفع العراق الى حرب اهلية تدمر البلد”.
وقال النواب في المذكرة “إننا نرى ان الازمة العراقية تحل بالتفاهم بين كل اطياف المجتمع العراقي”، مؤكدين “ان العراق يحتاج الى حكومة غير طائفية ترفع الظلم عن مناطق العراق الغربية وخاصة في محافظات الانبار وتكريت والفلوجه والموصل الذين انتفضوا على ظلم الحكومة الطائفية”.
يشار إلى أن فتاوى صدرت عن المرجعية العليا للشيعة السيستاني دعا فيها الى حمل السلاح .